SACERDOTES CASADOS, CELIBES Y LAICOS DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
 
SACERDOTES CASADOS, CELIBES Y LAICOS DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
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SACERDOTES CASADOS, CELIBES Y LAICOS DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
 
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¿QUIENES SOMOS,QUE VALORAMOS...?
Somos ciudadanos sacerdotes católicos casados, celibes y laicos que se unen a la corriente universal para la renovación del ministerio sacerdotal,en una nueva imagen de Iglesia para el servicio del Pueblo de Dios. No estamos en contra de la Iglesia Católica Apostólica Romana, ni de ninguna rama católica: Ortodoxa, Anglicana, Antigua, Apostólica, Evangelica o Prostestante, al contario estamos abiertos al espíritu ecuménico para colaborar con el madato de Jesús que TODOS SEAN UNO, para que el mundo crea.

Nosotros vivimos:
La misma Fe y Credo Apostólico.
Los mismos Mandamientos y Preceptos.
Los mismos Sacramentos y Ciclos de la Liturgia. Celebramos los mismos Santos y Santas de Dios.

QUE RECONOCEMOS Y VALORAMOS:

Nosotros reconocemos y valoramos la vida de continencia o celibato en los presbíteros o sacerdotes,pero también reconocemos y valoramos la vida matrimonial en ellos porque:

No es mandato Divino que el sacerdote no se case. La Biblia no lo prohibe.
Está en la Biblia y en la Tradición de la Iglesia que el sacerdote es una persona casada.
El celibato no es exigida a la naturaleza misma del sacerdocio, es decir, el estar casado o no estar casado no le afecta en nada al sacerdocio.
Al respecto la Iglesia Católica Romana, en el Concilio Vaticano II, en el Decreto Presbiterum Ordinis manifiesta:

"La continencia (celibato) no es exigida ciertamente por la naturaleza misma del sacerdocio; como aparece por la práctica de la Iglesia primitiva 1 Timoteo 3,2 : Tito 1,6 y por la Tradición de las Iglesias Orientales, en donde además de aquellos que con todos los obispos eligen el celibato como don de la gracia, hay también Presbíteros beneméritos casados" Nº 16

Esto no afecta en nada a la fe, ni al dogma o credo. Nostoros no estamos encontra del celibato, sino en la forma arbitraria de imponerlo.

CUAL ES NUESTRA PROPUESTA:

Nosotros proponemos que sea una opción personal y libre por parte del candidato,que opte desde el don que Dios le confiere,sea por el celibato o el matrimonio,antes o después de haber recibido el ministerio y también proponemos la ordenación sacerdotal de la mujeres marginada y excluida durante todos estos siglos.

Hoy en día, no se pueden aceptar como válidas y objetivas todas las razones que se han dado para justificar el celibato o la virginidad.Con esto no queremos negar la validez de un estado como este, sino simplemente tomar conciencia de que muchas influencias ideològicas y culturales sobre el sexo y el matrimonio provocaron una inexacta valoración de la vida celibataria y el menosprecio de la mujer, que nos resulta incomprensibles para nuestra mentalidad y con muy poco fundamento.

ES VALIDO LO QUE HACEMOS:

Sobre la validez de nuestras Celebraciones:Sacramentos y Sacramentales, podemos decir junto con la Iglesia Católica Romana que SON TOTALMENTE VALIDOS, porque todo sacramento es válido por sí mismo y no dependen de la dignidad o indignidad del sacerdote:

"En último término es Cristo quien actúa y realiza la salvación a través del ministro ordenado, la indignidad de éste no impide a Cristo actuar". (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1584)

Si la jerarquía romana no quisiera reconocerlos como válidos, se estarían negando a sí mismos y estarían negando a Jesucristo mismo y a su acción salvadora.

CUAL ES NUESTRA MISION:

Nuestra Misión se expresa a través de unos objetivos:

Construir el Reinado de Dios en el mundo. Reinado basado en el Amor, en la Justicia, en la Verdad, en la Misericordia, en el Perdón y en la Paz.
Renovar la estructura clerical de la Iglesia a través de una Nueva Imagen de Parroquia,sin estructuras de poder o dominio,sin limites o fronteras.
Fomentar pequeñas comunidades eclesiales de base,para que el cristiano viva su fe y se realice en el don o carisma que el Espíritu Santo le otorga.
Lograr en los cristianos un compromiso mayor con la justicia en la realidad social que le toca vivir.
Suscitar el diálogo ecumenico con los diferentes movimientos religiosos o comunidades eclesiales, para así alcanzar la unidad de todos los cristianos en el Amor.
Nos unimos al debate teológico sobre el celibato y la vida matrimonial en el sacerdote y la ordenación sacerdotal de la mujer.

DONDE CELEBRAMOS NUESTRO CULTO:

El lugar puede ser tu hogar, tu chacra, la escuela, la fábrica, el hospital o en cualquier lugar donde tu nos solicites. Algunos sacerdotes romanos sin ningún fundamento dicen que la Eucaristía (Misa) no se puede celebrar fuera del templo,pero la Biblia, el Catecismo de la Iglesia y el mismo Código de Derecho Canónico (Leyes Eclesiásticas) dicen todo lo contrario:

La Biblia dice que los primeros cristianos celebraban la Eucaristía en sus hogares. Leer el Libro de los Hechos de los Apósteles.
El Catecismo de la Iglesia Católica Romana a la pregunta: ¿ Dónde celebrar ? Responde: "El culto en espíritu y en verdad de la Nueva Alianza no está ligado a un lugar exclusivo. Toda la tierra es santa...cuando los fieles se reunen en un mismo lugar, lo fundamental es que ellos son las piedras vivas, reunidos para la edificación de un edificio espiritual" N° 1179.
El Código de Derecho Canónico dice: "La celebración Eucarística se ha de hacer en un lugar sagrado a no ser que, en un caso paricular, la necesidad exiga otra cosa; en este caso, la celebración debe realizarse en un lugar digno" C.932.
Como se puede constatar, no se habla de catedrales o templos, se habla de un lugar sagrado o digno; con esto no queremos decir que el templo no sea sagrado, sino demostrar que tu hogar y cualquier otro lugar es tan sagrado como lo es un templo.
Nosotros no celebramos en templos romanos, salvo si es con su consentimiento.

CUAL ES NUESTRO SUSTENTO LEGAL:

Nuestro fundamento legal está en nuestra Constitución Política de la República BolivariAna de Venezuela, en la Declaracione Univarsal, Leyes civiles, en lo que se refiere a los Derechos Fundamentales de la persona, su libertad de religión y de conciencia. En este mismo sentido las leyes y documentos oficiales de la Iglesia Católica Romana se manifiestan ampliamente a favor.

a) DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

"Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libetad de cambiar de religión o de creencia, asi como la libertad de manifestar su religión o creencia individual y colectivamente,tanto en público como en privado,por la enseñanza, por la práctica, el culto y la observancia". Art. N 18

b)CONSTITUCION POLITICA DE VENEZUELA.

Artículo 21. Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia:
No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.
Artículo 59. El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras prácticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden público. Se garantiza, asimismo, la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas, sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y la ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones.
Nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos.

c) CONCILIO VATICANO II. - DIGNITATIS HUMANAE

(2) Este concilio vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos lo hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares como de grupos sociales y de cualquier potesta humana.

(3)Se hace, pues, injuria a la persona humana y al orden que Dios ha establecido para los hombres si se niega al hombre el libre ejercicio de la religión en la sociedad.

d) CONCILIO VATICANO II - GAUDIUM ET SPES.

El derecho de libre reunión, de libre asociación y el expresar la propia opinión y profesar en público o en privado, la religión, pues la salvaguardia de los derechos de la persona es una condición necesaria para que los ciudadanos, individualmente o como grupo, puedan participar activamente en la vida y en la gestión de los asuntos públicos.

e) CONCILIO VATICANO II - NOSTRA AETATE.

(5) No podemos invocar a Dios Padre de todos, si nos negamos a conducirnos fraternalmente con algunos hombres, creados a imagen de Dios. Las relaciones del hombre con Dios Padre y con los demas hombres sus hermanos estan de tal forma unidas que, como dice la Escritura: "El que no ama, no ha conocido a Dios".......La Iglesia, por consiguiente, r e p r u e b a como ajena al espíritu de Cristo cualquier discriminación o vejación realizada por motivos de raza o color, de condición o religión.

f) CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA.

"Si teniendo en cuenta las circunstancias peculiares de los pueblos, se concede a una comunidad religiosa un reconocimiento civil especial en el rodenamiento jurídico de la sociedad, es necesario que al mismo tiempo se reconozca y se respete el derecho a la libertad en materia religiosa a todos los ciudadanos y comunidades religiosas". N 2107.

 
Historia del Celibato en la Iglesia Católica.

Siglo I
Pedro, el primer Papa, y los apóstoles escogidos por Jesús eran en su gran mayoría hombres casados. El Nuevo Testamento sugiere que las mujeres presidían la comida eucarística en la Iglesia primitiva.

C'est l'âge du gnosticisme : lumière et esprit sont bons , ténèbres et choses matérielles sont mauvaises. Une personne ne peut être mariée et être parfaite. Cependant, la plupart des prêtres étaient mariés.

Siglos II y III
Edad del Gnosticismo: la luz y el espíritu son buenos, la oscuridad y las cosas materiales son malas. Una persona no puede estar casada y ser perfecta. No obstante ello, la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados.

Siglo IV
Concilio de Elvira del año 306, España, Decreto 43: todo sacerdote que duerma con su esposa la noche antes de dar misa perderá su trabajo.

Concilio de Nicea, año 325: se decreta que una vez ordenados, los sacerdotes no pueden casarse. Se proclama el Credo de Nicea.

Concilio de Laodicea, año 325: las mujeres no pueden ser ordenadas. Esto sugiere que antes de esta fecha se realizaba la ordenación de mujeres.

Año 385: el Papa Siricio abandona a su esposa para convertirse en Papa. Se decreta que los sacerdotes ya no pueden dormir con sus esposas.

Siglo V
Año 401: San Agustín escribe que "Nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de una mujer"

Siglo VI
Año 567: El Concilio de Tours II establece que todo clérigo que sea hallado en la cama con su esposa será excomulgado por un año y reducido al estado laico.

Año 580, Papa Pelagio II: Su política fue no meterse con sacerdotes casados en tanto no pasaran la propiedad de la iglesia a sus esposas o hijos.

Año 590 a 604: El Papa Gregorio, llamado "el Grande" dice que todo deseo sexual es malo en sí mismo (¿quiere decir que el deseo sexual es intrínsecamente diabólico?).

Siglo VII
Francia: los documentos demuestran que la mayoría de los sacerdotes eran hombres casados.

Siglo VIII
San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ningún obispo o sacerdote es célibe.

Siglo IX
Año 836: El Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente que en los conventos y monasterios se han realizado abortos e infanticidio para encubrir las actividades de clérigos que no practican el celibato.

San Ulrico, un santo obispo, argumenta que basándose en el sentido común y la escritura, la única manera de purificar a la Iglesia de los peores excesos del celibato es permitir a los sacerdotes que se casen.

Siglo XI
Año 1045: El Papa Bonifacio IX se dispensa a sí mismo del celibato y renuncia al papado para poder casarse.

Año 1074: El Papa Gregorio VII dice que toda persona que desea ser ordenada debe hacer primero un voto de celibato: "Los sacerdotes [deben] primero escapar de las garras de sus esposas".

Año 1095: El Papa Urbano II hace vender a las esposas de los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados.

Siglo XII
Año 1123: Papa Calixto II: El Concilio de Letrán I decreta que los matrimonios clericales no son válidos.

Año 1139: Papa Inocencio II: El Concilio de Letrán II confirma el decreto del anterior Concilio.

Siglo XIV
El Obispo Pelagio se queja de que las mujeres son aún ordenadas y administran confesiones.

Siglo XV
Transición; 50% de los sacerdotes son hombres casados y como tal, aceptados por la gente.

"El celibato no es esencial para el sacerdocio; no es una ley promulgada por Jesucristo." Declaración del Papa Juan Pablo lI en julio de 1993.

Siglo XVI
1545 a 1563: El Concilio de Trento establece que el celibato y la virginidad son superiores al matrimonio.

1517: Martín Lutero.

1530: Enrique VIII.

Siglo XVII
Inquisición. Galileo. Newton.

Siglo XVIII
1776: Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

1789: Revolución Francesa

Siglo XIX
1804: Napoleón.

1882: Darwin.

1847: Marx, Manifiesto Comunista.

1858: Freud.

1869: El Concilio Vaticano I establece la infalibilidad del Papa.

Siglo XX
1930: Papa Pío XI: el sexo puede ser bueno y santo.

1951: Papa Pío XII: un pastor luterano casado es ordenado como sacerdote católico en Alemania.

1962: Papa Juan XXIII: Concilio Vaticano II; vernáculo; el matrimonio es equivalente a la virginidad.

1966: Papa Pablo VI: dispensas al celibato. Década de 1970: Ludmilla Javorova y otras mujeres checas son ordenadas para atender las necesidades de las mujeres prisioneras de los comunistas

1983: Nueva legislación canónica.

1980: Se realiza la ordenación de pastores anglicanos y episcopales casados como sacerdotes católicos en los Estados Unidos; en 1994, esto también sucede en Canadá e Inglaterra.

Papas que fueron casados
San Pedro, Apóstol

San Félix III 483-492 (2 hijos)

San Hormidas 514-523 (1 hijo)

San Silverio (Antonia) 536-537

Adriano II 867-872 (1 hija)

Clemente IV 1265-1268 (2 hijas)

Félix V 1439 1449 (1 hijo)

Papas que fueron hijos de otros papas u otros miembros de clero
Nombre del Papa Papado Hijo de
San Damasco I 366-348 San Lorenzo, sacerdote
San Inocencio I 401-417 Anastasio I
Bonifacio 418-422 Hijo de un sacerdote
San Félix 483-492 Hijo de un sacerdote
Anastasio II 496-498 Hijo de un sacerdote
San Agapito I 535-536 Gordiano, papa
San Silverio 536-537 San Hormidas, papa
Marino 882-884 Hijo de un sacerdote
Bonifacio VI 896-896 Adrián, obispo
Juan XI 931-935 Papa Sergio III
Juan XV 989-996 León, sacerdote

Papas que tuvieron hijos ilegítimos después de 1139
Nombre del Papa Papado Hijo de
Inocencio VIII 1484-1492 varios hijos
Alejandro VI 1492-1503 varios hijos
Julio 1503-1513 3 hijas
Pablo III 1534-1549 3 hijos, 1 hija
Pío IV 1559-1565 3 hijos
Gregorio XIII 1572-1585 1 hijo




Bibliographía:
Oxtord Dictionary ot Popes;
H.C. Lea History of Sacerdotal
Celibacy in the Christian Church 1957;
E. Schillebeeckx The Church with a Human Face 1985;
J. McSorley Outline History of the Church by Centuries 1957;
F.A.Foy (Ed.) 1990 CatholicAlmanac 1989;
F.A.Foy (Ed.) 1990 CatholicAlmanac 1989;
D.L. Carmody The Double Cross - Ordination, Abortion and Catholic Feminism 1986;
P.K Jewtt The Ordination of Women 1980;
A.F. Ide God's Girls - Ordination of Women in the Early Christian & Gnostic Churches 1986;
E. Schüssler Fiorenza In Memory of Her 1984;
P. DeRosa Vicars of Christ 1988.


Mitos y hechos reales
Mito: Todos los sacerdotes realizan un voto de celibato.

Hecho: La mayoría de los sacerdotes no hacen un voto de celibato. Es sólo una promesa hecha ante un obispo.

Mito: : El celibato no es la razón de la falta de vocaciones.

Hecho: Una encuesta realizada entre las iglesias protestantes durante 1983 muestra un excedente de miembros del clero; solamente la iglesia Católica tiene carencia de sacerdotes.

Mito: : El celibato eclesiástico ha sido norma desde el Concilio de Letrán II, celebrado en 1139.

Hecho: : Los sacerdotes y hasta los Papas continuaron casándose y teniendo hijos durante varios siglos después de esa fecha.
De hecho, la Iglesia Católica Oriental todavía tiene sacerdotes casados. En la Iglesia Latina, un sacerdote puede ser casado si: <UI>

primero fue pastor protestante; o
si ha sido católico durante toda su vida pero promete no tener nunca más relaciones sexuales con su propia esposa.
Mito: La falta de vocaciones se debe al materialismo y la falta de fe.

Hecho: Investigación (legado Lilly 1985): "no hay ninguna evidencia que sostenga que la falta de fe ocasiona la falta de vocaciones... los ministerios en las universidades y entre voluntarios jóvenes están floreciendo".

Nosotros creemos que los sacerdotes debieran estar autorizados a casarse, y que las mujeres tienen iguale derecho a demostrar la veracidad de su llamado al sacerdocio junto con los candidatos hombres.

Nosotros creemos que el celibato es un don del Espíritu, tal como lo es la vocación de matrimonio y la vocación a permanecer soltero. Los dones no pueden ser obligatorios, por eso es que con un profundo respeto por el don del celibato solicitamos que se lo decrete opcional, y no se lo imponga sobre aquellos que no han sido llamados a permanecer en ese estado.

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